ISLAM

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[Der Islam und die Muslime] [Die islamische Lebensweise] [Die umma und die fünf Säulen des Islams]
[Mohammed -- der Prophet] [Die Spaltung des Islams] [Das islamische Recht - Scharia]
[Wie wird man Muslim] [Muslime in Deutschland] [Wandel in der westlichen Gesellschaft]

[www-Links] [Literatur] [Berliner Adressen]

Der Islam und die Muslime

Viele Muslime behaupten, dass das arabisches Wort Islam auf Deutsch "Frieden" heiße, was Friede mit Gott, Friede mit dem Nächsten und Friede mit sich selbst beinhaltet. Das stimmt aber schon sprachlich nicht, denn Friede heißt auf arabisch "salam". Man kann aber beide Worte, Friede und Gott, inhaltlich miteinander verbinden. Dann heißt Islam: Friede durch Unterwerfung unter Gottes Willen. Das heißt, dass der Muslim zur gottgewollten Bestimmung seines Menschseins gekommen ist. Er lebt deshalb in Frieden mit seinem Schöpfer. Dieser innere Friede des Einzelnen hat zur Folge, dass auch in der Gesellschaft Friede herrscht, jedenfalls dort wo echter Islam herrscht.
Viele meinen, dass Islam erst mit dem Auftreten Mohammeds entstand. Doch das war es weder für Mohammed noch für jeden anderen Muslim. Wir können nur sagen, dass der Islam mit Mohammed lediglich die abschließende Formulierung dessen was Islam ist erhalten hat. Unserer Meinung nach beginnt Islam vielmehr mit der Erschaffung des Menschen und dessen Einsetzung zum Stellvertreter Gottes (Allah) auf der Erde, wie es in der Sure 2,30 geschrieben steht.
Darin kommt der "Urbund" Gottes mit dem Menschengeschlecht zum Ausdruck. Nach dem Koran bekannten sich bereits die ersten Menschen als Muslime (Sure 7,172). Zwar kennt der Islam den Sündenfall Adams, doch im Gegensatz zur Bibel nicht die Erbsünde, die aussagt, dass mit dem Sündenfall die ganze Menschheit unter die Macht der Sünde gebracht worden sei.

Vielmehr gilt im Islam, dass derjenige Gott genehm ist, der seine Sünden bereut und sich neu der Leitung durch Gott anvertraut und unterordnet (Sure 2,39). Wer dagegen dem Satan folgt, wird der ewigen Verdammnis verfallen (Sure 2,39). Die anderen aber, die noch im Tod Allah und seinen Gesandten verehren, werden ins Paradies eingehen, wo sie allen Vergnügungen in Frieden nachgehen können (Sure 36). So teilt sich die Menschheit seit Adam in Muslime und Nichtmuslime, d.h. in Gläubige und Ungläubige auf.

Die Islamische Lebensweise

Wir Muslime glauben, dass Gott in sich eins ist. So wie Gott eins ist, so ist auch der Mensch ein von innerer Harmonie geprägtes Wesen. Leib, Seele und Geist bilden eine harmonische Einheit, wenn sich der Mensch unter Gottes Willen, der sich im geoffenbarten Buch dem Koran ausdrückt, bringt. Wir glauben an den einen Gott, an seine Gesandten, deren letzter und damit abschließendes Siegel Mohammed ist, den von Allah geoffenbarten Schriften, dessen einzige unversehrt überlieferte und damit einzig legitime Offenbarungsschrift der Koran ist, an Engel, an das Endgericht und die Vorherbestimmung sowie an das Paradies.
Ein Muslim zweifelt Gottes uneingeschränkte Herrschaft nicht an. Ganz im Gegenteil. Er unterwirft sich in der Überzeugung, dass es nur dieses einzig mögliche menschliche Verhalten gegenüber dem einen Gott geben kann, und das bedeutet:

• Ergebung in seinen Willen
• Gehorsam gegenüber seinen Geboten
• Unterwerfung aller Bereiche des Lebens unter seine unumschränkte Herrschaft

Dem entsprechend ist ein Muslim jemand, der sich Gottes Wollen und Tun rückhaltlos unterwirft.

Das Wort Muslim bedeutet auch:

• ein sich - Ergebender
• ein sich - Hingebender
• ein sich - Unterwerfender

Islam ist also nicht nur eine Bezeichung für eine weltweite Glaubensgemeinschaft. Islam ist*:

• ein Glaube
• eine Lebensweise
• eine Bewegung zur Aufrichtung der islamischen Ordnung in der Welt

Die umma und die fünf Säulen des Islams

Um die Ungläubigen zum Islam zu bekehren, hat Gott sich den Völkern zu verschiedenen Zeiten durch Propheten zu verstehen gegeben. In diese Reihe der Propheten gehören Noah, Abraham, Mose, David, Jesus und andere. Mohammed gilt als letzter Gesandter Gottes (Sure 33,40), der die mahnende Botschaft seiner Vorgänger zwar bestätigte, sie aber von aller im Laufe der Zeit erfolgten Verunreinigungen befreite und sie den Menschen in reiner, unversehrter Form wieder übergeben hat.

Daher ist für Muslime unverständlich, wenn Mohammed nicht als Gesandter Gottes anerkannt wird. Viele meinen deshalb, dass dies der Beweis dafür sei, dass Juden und Christen keine richtigen Verehrer des einen Gottes sind. So setzen wir voraus, dass alle Muslime, gleich welcher kultischen Prägung, die gleiche Auffassung von dem einen Gott haben, nämlich die von Mohammed verkündete. Das ist das wahre Haus des Islams, die weltweite Gemeinschaft der von Allah recht geleiteten, die Umma, wie wir sagen.
Diese innere Einheit findet bis heute ihren äußeren Ausdruck in der Ausübung der fünf Pflichten, die man die fünf Säulen des Islams nennt.
Es sind dies:

1. Das gemeinsame Glaubensbekenntnis, Shahada
2. Das Gebet (arabisch: As-Salat) ist fünfmal täglich in Richtung zum gemeinsamen Heiligtum, der Ka'bah in Mekka, als eine Pflicht Gott gegenüber, vorgeschrieben. Die fünf täglichen Gebete erinnern den Menschen an seinen Bund mit Gott, beleben und stärken seinen Glauben an Ihn stets aufs Neue. Sie reinigen sein Herz und helfen ihm, sündhaftem Verhalten auszuweichen und allem Unguten und Unreinen aus dem Weg zu gehen.
3. Das Geben von Almosen zakat - damit verbunden ist das jährliche Entrichten eines bestimmten Prozentsatzes vom Nettovermögen (z.B. 2.5% des Barvermögens, das einen bestimmten Betrag überschreitet und ein Jahr überdauert hat), zur Läuterung der eigenen Seele und zur Reinigung des Eigentums. Zakat wird an einen bestimmten Personenkreis der Gesellschaft, wie Arme, Bedürftige, usw. entrichtet.
   Gleichzeitig ist mit zakat die religiöse Verpflichtung gemeint, einen bestimmten Teil der eigenen Einkünfte für religionsrechtlich festgelegte Zwecke bereitzustellen.
   Hierzu zählen auch die Unterstützung von Da'wa Da'wa (Aufruf, Verkündung, Einladung - zum Islam): Inner- und außerhalb der islamischen Welt soll die "wahre Lehre" des Islams verbreitet werden, wobei es oftmals zur Konkurrenz zwischen Organisationen und Staaten kommt, die eben diese Lehre unterschiedlich auslegen. Islamisten verbinden mit Da'wa zudem alle Aktivitäten, die dazu dienen, dass der Islam die Führung der Menschheit übernimmt.-Aktivitäten oder nach Interpretation mancher Islamisten auch des Dschihads.
4. Das gemeinsame Fasten während des Monats Ramadan, des neunten Monats des islamischen Mondkalenders. Es bedeutet Enthaltsamkeit vom Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr mit dem Ehepartner, täglich von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang. Dabei werden Verlangen und Begierde unterdrückt. Das Fasten lehrt Aufrichtigkeit und Frömmigkeit, sowie Mitgefühl mit den Armen und Liebe. Es entwickelt ein gesundes soziales Gewissen, Geduld, Selbstlosigkeit und Selbstdisziplin.

5. Die Pilgerfahrt Hadsch zu dem Haus, das von Abraham einst zur Anbetung Gottes erbaut wurde, der Ka'bah in Mekkah. Sie ist einmal im Leben denjenigen vorgeschrieben, die die Mittel und die Möglichkeit dazu haben. Die Ka'bah ist ein würfelförmiges Gebäude aus Vulkangestein. Die Seiten messen etwa 12, Vorder- und Rückseite 10,5, die Höhe 15 Meter. Die Ka'bah gilt als Symbol für die Anwesenheit Gottes. Etwa anderthalb Meter über dem Boden ist in der äußersten südöstlichen Ecke der Ka'bah der schwarze Stein (al-hazar al-aswad), ein in drei Teile zerbrochenes, in eine glänzende Silberfassung versenktes Stück eines Meteoriten, der mit Allah assziiert wird, eingelassen.

Mohammed -- der Prophet

Mohammed wurde im Jahre 570 (n.Chr) in der Stadt Mekkah in Arabien geboren. Er stammt aus einer vornehmen arabischen Familie. Die erste Offenbarung empfing er im Alter von 40 Jahren.

In Mekkah hat er 13 Jahre lang zum Islam eingeladen. In dieser Zeit waren er und seine Gefährten, die den Islam annahmen, schweren Misshandlungen und Verfolgungen ausgesetzt, so dass ihm Gott befahl, nach Medinah (einer anderen Stadt in Arabien) auszuwandern (622).
Während der kurzen Zeitspanne von 23 Jahren wurde seine Botschaft vollendet.
Mohammed starb in Medinah im Alter von 63 Jahren wo er auch beigesetzt wurde. Er führte ein vollkommenes Leben und setzte ein Beispiel für alle Menschen.
Seine Biographie veranschaulicht die Lehren des Qur'an und ihre Verwirklichung in der Praxis.

Die Spaltung des Islams

Nach dem Tode Muhammads spalteten sich die Gläubigen, weil sie sich über die Person des Nachfolgers Muhammads nicht einigen konnten:

Sunniten: die ersten rechtmäßigen Kalifen nach Muhammads Tod (632) sind
- Abu Bakr (632-634)
- Umar (634-644)
- Uthman (644-656)
- Ali (656-661)
Leiter der Gemeinde ist der Kalif. Ein Kalif muss zum Stamm des Propheten gehören, muss sich in den religiösen Quellen auskennen und muss politische Eignung besitzen

Die Schiiten (Schi'a = "Partei") bildeten sich nach dem Tode Mohammeds. Sie ernannten Mohammeds Vetter und Schwiegersohn Ali als ersten rechtmäßigen Nachfolger (bei den Sunniten 4. Kalif). Leiter der Gemeinde ist der Imam. Ein Imam muss ein Nachkomme Alis sein. Von der Mehrheit der Muslime (Sunniten), die diese Nachfolgeregelung ablehnte, wurden sie als Schi'at Ali - Partei des Ali - bezeichnet (Die Sunniten sind der Meinung, dass eine göttlich legitimierte Autorität nur Mohammed selbst zustand). Während die Sunniten den Imam als gewählten religiösen Führer betrachten, gilt dieser bei den Schiiten als direkt von Gott eingesetzt. Er ist somit Teilhaber am göttlichen Wissen und gibt danach die entscheidende Deutung religiöser und weltlicher Gesetze. Der Koran selbst erlangt durch diese Auslegung Vollkommenheit.

Wegen unterschiedlicher Ansichten über die Gestalt des Imam spalteten sich die Schiiten wieder in weitere Gruppen. Sie werden je nach der Zahl der von ihr anerkannten Imame als Fünfer- (Zaiditen in Jemen), Siebener- (Ismaeliten in Syrien, Persien, Indien) und Zwölfer- (Imamiten, Dschafariten, größte Gruppe von Libanon bis Afghanistan) -Schiiten bezeichnet.

• "Extreme" Schiiten: Gott wohnt direkt in den Imamen. Kleine Gruppe, z.B. in Syrien.
• Ismailiten: Der schon vor seinem Vater "verstorbene" Sohn des 6. Imams, Ismail ist der rechtmäßige 7. Imam. Er lebt in der Verborgenheit weiter und wird eines Tages als Mahdi auf die Welt zurückkehren. Der Mahdi ist frei von Sünde und Irrtum und wird eine gerechte Gesellschaft errichten. Heute verbreitet in: Jemen, Iran, Indien, Syrien, Afrika.
• Zwölferschiiten: Der 12. Imam, Muhammad ibn Hasan al-Mahdi (Mitte 9. Jahrhundert) lebt in der Verborgenheit weiter und wird als Mahdi (s. oben) zurückkehren. Während seiner Abwesenheit sollen qualifizierte Theologen die Leitung der Gemeinde übernehmen. Vor allem in Iran verbreitet.
• Zaiditen: lehnen die Vererbung der Imam-Würde und den Mahdi-Glauben ab.

Das islamische Recht - Scharia

Kennzeichnend für das islamische Recht ist der Versuch, alle menschlichen Handlungen unter dem Gesichtspunkt ihrer religiösen Ethik zu klassifizieren und sie durch Gebote und Verbote zu regeln. Es wird der Anspruch erhoben, dass jeder Bereich des Lebens des Einzelnen sowie der ganzen Gesellschaft im Rahmen religiösen Rechts geregelt werden muss. Dazu gehören Steuerrecht, Handelsrecht, Familienrecht, Strafrecht und die Ausübung der Religion selbst.

Islam ist nicht zu trennen von der Scharia. Muslimische Anführer fordern immer lauter, die Scharia für Muslime außer in mehrheitlich islamischen Staaten (z.B. Türkei) auch in nichtislamischen Staaten, wo Muslime derzeit noch Minderheiten stellen, wenigstens teilweise einzuführen: Die Scharia müsse eingeführt werden, damit Muslime ihre Religion auch in vollem Umfang leben können, alles andere sei Diskriminierung und laufe der gewährten Religionsfreiheit zuwider - so die Argumentation. Wenn allerdings die Scharia Berücksichtigung im Zivil-, Straf- und Prozessrecht freiheitlich-demokratischer Rechtsstaaten findet, werden eben genau diese von einem System unterlaufen, das den seit Ende der 1960er Jahre gewachsenen Vorstellungen einer liberalen Gesellschaft weitestgehend feindlich gegenüber steht. Dann zeigt sich, dass Islam eben nicht NUR Religion sondern auch Politik ist. Wenn dem so ist, was bezogen auf die relevanten orthodoxen Strömungen des Islams (im wesentlichen Sunniten und Schiiten) wohl außer Zweifel steht, dann muss auch die Frage berechtigt sein, inwiefern dem Islam als Ganzem Religionsfreiheit zugestanden werden kann, wenn, wie behauptet, Islam und Scharia gleichbedeutend sind, d.h. Islam nicht von der Scharia getrennt betrachtet werden kann. Die Vorstellungen der Scharia von Recht und Unrecht - insbesondere bei der Auslegung bestimmter Themen wie u.v.a. Menschenrechte, religiöse- und sexuelle Freiheit und Gleichberechtigung der Geschlechter - inklusive der Sühnung dort festgelegter strafbarer Handlungen stehen den Idealen aufgeklärter freiheitlicher Gesellschaften diametral entgegen.

Erschienen in der islamistisch-nationalistischen Tageszeitung "Milli Gazete" am 16. Oktober 2006 (Auszug eines Interviews):
»Yerli ve yabanci bütün ciddî sözlük ve ansiklopedilerde buna benzer açiklamalar bulunmaktadir. Bir insanin “Ben de Müslümanim ama Seriata karsiyim” demesi mantiksizlik, çeliski ve saçmaliktir.Yukaridaki tariften anlasildigi üzere seriat kutsal bir kavramdir. Islâm ile seriat özdestir.« Originaltext Milli Gazete

Übersetzung:
»Es ist unlogisch, widersprüchlich und unsinnig, wenn ein Mensch behauptet, er sei zwar Muslim, aber gegen die Scharia. [...] Die Scharia ist ein heiliger Begriff. Islam und Scharia sind gleichbedeutend.« Siehe: Wikipedia: Milli Gazete

Neben einer schiitischen entwickelten sich seit Mitte des 8. Jahrhunderts vier Rechtsschulen, die der sunnitische Islam kennt (Madhab):

1. Hanafiten, genannt nach Abu Hanifa (gest. 767). Sie ist die am weitesten verbreitete Rechtsschule. Ihr folgen etwa 50% der Sunniten. Ihre Anhänger leben hauptsächlich in den Nachfolgestaaten des alten Osmanischen Reichs, insbesondere in der Türkei. Ebenso die Sunniten in Afghanistan, Pakistan, Turkmenistan, Indien, China, Usbekistan, Kasachstan, sowie Südafrika folgen der hanafitischen Rechtsschule. Desweiteren gibt es hanafitische Minderheiten in Iran, Irak, Syrien, Libanon, Ägypten, Jordanien, Palästina, in Europa in den Balkangebieten, speziell Bosnien, Albanien, Mazedonien, Serbien, Bulgarien und Griechenland. Siehe auch: Wikipedia
2. Malikiden, nach Malik Ibn-Anas (gest. 795), in Oberägypten, Nord- und Westafrika verbreitet.
3. Schafiiten, nach Mohammed Ibn Idris Al-Schafi'i (gest. 820), in Unterägypten, Ostafrika, Südarabien, Indonesien verbreitet.
4. Hanbaliten, nach Ibn Hanbal (gest. 855). Diese Richtung ist sehr streng und hauptsächlich unter den orthodoxen Sunniten in Arabien verbreitet.

Macht erhält in der Regel nur, wem Macht zugestanden wird. Ist dem so, dann darf weiter gefragt werden, wer ein Interesse daran hat, dass dem Islam in den freiheitlichen Gesellschaften so viel Schutz und Raum gewährt wird. Ist der Islam am Ende nicht der eigentliche Adressat gegenwärtiger Kritik, muss nach den Urhebern gefragt werden, die ein Interesse daran haben, dass derzeit gerade einem System wie dem Islam - sei es auch nur der Täuschung wegen - so viel Aufmerksamkeit und Macht gegeben wird.

Siehe auch:

• Doppelagent Gadahn feiert US-Wirtschaftskrise als Anzeichen für baldigen Sieg der Muslime
• Der Euro-Arabische Diaglog und Die Geburt von Eurabia
• Man bedient sich des Terrorismus, um Angst zu schüren und die Grundfreiheiten einzuschränken
•  Auf dem Weg zu einer neuen Weltordnung

Scharia erobert die Finanzwelt:  Google search: Islamic Banking 

• Islamische Anleihen als alternative Finanzierung. Islamische Bonds im Visier des Westens.
• 26. März 2008: Milliardenschwere islamische Investitionsbank geplant
• Großbritannien setzt sich dafür ein, das führende islamische Bankzentrum der Welt zu werden. Das Shari’a-Bankwesen verbreitet sich eilends über den Globus und führt eine de facto Anerkennung der Scharia herbei.
  Interessanter Text: Globalisten hinter Scharia-Bankwesen
• 7. Februar 2008, Neue Zürcher Zeitung: Scharia-Justiz für britische Muslime? "Der Primas der englischen Staatskirche hält die Einführung muslimischer Rechtsnormen in Großbritannien für unvermeidlich."
• Kolumnen von Günter Hannich: "Die aktuelle Finanzkrise – Vorspiel zum großen Crash"
• Tariq Ramadan. Was der Westen vom Islam lernen kann
• Der islamische Gold-Dinar soll als Gegenwährung zum US-Dollar Verwendung finden und diesen im Rahmen von Islamic Banking und Islamic Finance in der Umma ersetzen. Die arabischen Golfstaaten planen eine eigene Währung mit geringerer Dollar-Bindung: "Mit Ausnahme von Oman haben sich alle Golfstaaten auf einen Zeitplan bis 2010 festgelegt. Der endgültige Entwurf für das Abkommen zu einer Währungsunion der Region wurde von den Staatschefs der Golfstaaten bei einem Treffen am 30. Dezember 2008 in Muskat, der Hauptstadt Omans, besprochen." (8.1.2009)
• Siehe auch Wikipedia: Schari'a

Islamische Internationalisten

Wie wird man Muslim

Ob ein Mensch vor Gott Muslim ist oder nicht, können nur der Mensch bzw. Gott selbst wissen. Um aber offiziell in die Gemeinschaft der Muslime aufgenommen zu werden, ist im allgemeinen das Aussprechen der Shahada, des islamischen Glaubensbekenntnis "la ilaha illa allah wa-muhammadan rasulu llah" (Niemand ist anbetungswürdig außer Allah, und Mohammed ist Sein Gesandter), nötig. In einigen Gemeinden ist zudem ein Treugelöbnis (Baiat) erforderlich - man verspricht hier in die Hand des Imam oder Khalifa der jeweiligen Zeit, ihm in allem Guten gehorsam zu sein. Dies war auch die Praxis des Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm). Tatsächlich ist es so, daß nach islamischem Glauben jedes Kind als "Muslim" geboren wird, denn das Wort "Muslim" bedeutet nichts anderes als "jemand, der Frieden in der Ergebung in Gott besitzt".

Da jedes Kind nach islamischer Vorstellung rein und sündlos geboren wird, ist es "Muslim". Wächst man aber durch den Einfluß der Eltern in einem anderen Glauben auf und möchte später dem Islam beitreten, so geschieht dies durch die eben beschriebene Prozedur. Ihr IslamToday-Team

Gesamtzahl der Muslime in Deutschland:

3.300.000
2006 / REMID. Muslime mit Deutschen Pass: 1.000.000. Deutschstämmige Muslime: ca. 15.000
Siehe: REMID : Gesamtzahl der Muslime in Deutschland:

darunter...

Sunnitische Muslime: 2.640.000
2006 / REMID.

Aleviten: 400.000
2005 / REMID

Aleviten

Iranische Imamiten und türkische Schiiten: 225.500
2006 REMID/ZIA.

Ahmadiyya: 50.000
2005 / REMID. Vor allem Flüchtlinge aus Pakistan

Sufi-Gemeinschaften: 10.000
2006 / REMID.

Ismailiten: 1.900
2006 / ZIA.

Moscheevereine:
Die Zahl der Vereinsmitglieder ist kein Anhaltspunkt für die Bedeutung der Vereine.

Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB): 150.000
2007 / REMID.

Islamrat für die BRD: 136.000
2005 / REMID.

Islamische Gemeinschaft Milli Görüs (IGMG): 26.500
2005 / VS. 274 Moscheevereine

Verband der Islamischen Kulturzentren: 20.000
2005 / REMID.

Nurculuk-Vereinigung: 12.000
2005 / REMID.

Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD): 12.000
2005 / REMID. 19 Dachorganisationen mit den dazugehörigen Moscheevereinen. Vorsitzender ist seit 2006 der Deutsche Axel Ayyub Köhler.

Islamische Gemeinschaft Jama't un-Nur: 6.000
2005 / REMID. 120 Medressen

Türkisch-Islamische Union (ATIB): 1.300
2005 / REMID.

Islamische Gemeinschaft in Deutschland: 1.300
2005 / REMID.

Kalifatsstaat: 750
2005 / VS. Die Organisation ist seit Dezember 2001 verboten.

Tablighi Jama´at (Gemeinschaft der Verkündigung der Mission): 500
2005 / REMID.

Wandel in der westlichen Gesellschaft

Das Islam-Archiv in Soest (Leiter: Muhammed Salim Abdullah ... mehr) hat in einer vom Innenministerium finanzierten Studie festgestellt, dass zwischen Juli 2004 und Juni 2005 gut 4000 Deutsche dem Islam beigetreten sind. Bis vor drei Jahren, als die Zahl der Eintritte konstant bei rund 300 im Jahr lag, handelte es sich dabei vor allem um Frauen, die einen muslimischen Mann geheiratet hatten. Wenngleich sich die Gründe heute etwas geändert haben, sind es immer noch viele Frauen aber auch reichlich Akademiker unterschiedlichen Geschlechts, die zum Islam konvertieren. Häufig diene die Bewältigung einer persönlichen Krise als Motiv für den Eintritt zum Islam. Wenn auch das Christentum diese Möglichkeit bietet, so wolle man sich doch von der Allgemeinheit abheben und sich von anderen unterscheiden. Viele schätzten die klaren Handlungsanweisungen des Koran und meinten, dass im Islam gesellschaftliche Werte noch etwas zählten, wogegen der Werteverfall in der westlichen Gesellschaft nicht mehr zu übersehen sei, andere aber träten dem Islam allein aus Trotz bei (siehe auch: DER SPIEGEL, 3/2007, S.38).

Nur vier Beispiele deutscher Konvertiten:

• Herbert Krawinkel alias Muhammed Salim Abdullah (Islam-Archiv in Soest, siehe: burks.de, Der Kim Schmitz des deutschen Islam)
• Abdullah Uwe Wagishauser (68er, APO; Vorsitzender der Ahmadiyya Muslim Jamaat in Deutschland, siehe: ahmadiyya.de, Abdullah Wagishauser)
• Ayyub Axel Köhler, Vorsitzende des Zentralrats der Muslime in Deutschland, siehe: de.wikipedia.org
• Pierre Vogel alias Abu Hamza Salahuddin (*1978, Ex-Profi-Boxer, Islam-Prediger und-Missionar der salafitischen Richtung, starke Präsenz im Internet)
  - Homepage von Pierre Vogel: www.einladungzumparadies.de (EZP)
  - - - Siehe auch zur Diskussion pi-news.net, Pierre Vogel will "Lawine auslösen", 4.1.2010
  - - - de.wikipedia.org, Pierre_Vogel

In einer weiteren Veröffentlichung des Archivs heißt es, dass 2045 in Deutschland genauso viele Muslime leben könnten wie Nicht-Muslime, zudem werde die Bevölkerung in Deutschland durch Zuwanderung auf rund 100 Mio. wachsen. Nach den aktuellen Trends werde Europa spätestens Ende des 21. Jahrhunderts muslimische Mehrheiten in der Bevölkerung haben, wofür Migration und Demografie sprächen. Während nicht-muslimische Frauen im Schnitt 1,1 Kinder bekommen, gebären Frauen aus islamisch geprägten Kulturen durchschnittlich 2,1 Kinder. ... Zweifel an der Arbeit des Islam-Archivs sind jedoch angebracht. Siehe hierzu auch zeit.de, Meinungsstark, aber ahnungslos, 20.4.2007

Nach Aussage des Mittelalterhistorikers Ekkehart Rotter ("STERN"-Interview, 25/2007, S. 70 ff.) werde Europa in 50 Jahren islamisiert sein (siehe auch: Allah wartet auf Europa). Europa erlebe heute eine Kolonisierung durch die Türkei, gesteuert durch das dortige Ministerium für religiöse Angelegenheiten, das auch verantwortlich für den Bau der meisten Moscheen - Bollwerke gegen Integration - sei.

E. Rotter gibt auch zu bedenken, dass ein Muslim, der sich an den Koran hält, keinen Eid aufs deutsche Grundgesetz ablegen könne, da offen zu Gewalt gegen Ungläubige, also Nicht-Muslime, aufgerufen werde. Da der Islam ein Glaubensbekenntnis ist und von den Muslimen wörtlich genommen wird, weil er eins zu eins Gottes Wort wiedergibt, könne man den Koran aber auch nur schwer von seinen aggressiven Inhalten befreien.
Wie E. Rotter weiter meint, dürfe dem Islam in Europa kein Platz eingeräumt werden, solange der Koran nicht mit den Menschenrechten in Übereinstimmung gebracht wird. Es werde auch keine Integration geben, solange die Koranstelle gilt, dass ein Muslim mit Christen und Juden keinen Umgang haben darf.

• Beispiele aus dem Koran
  Sure 5,51: "Nehmt euch nicht Juden und Christen zu Freunden." Sure 8,55: "Als die schlimmsten Tiere gelten bei Gott die Ungläubigen." Sure 5,60: "..die Allah verflucht hat" (Volk der Schrift, die Juden). Siehe auch: Koran in deutscher Sprache zum Download (zip).
  
  Koran-Suren zu Gewalt und Krieg
  Koran-Zitate-Analyse



• www.spiegel.de: SCHÄUBLES MUSLIM-STUDIE. 500 Seiten politischer Sprengstoff.
  "Eine Studie zu Muslimen in Deutschland zeichnet ein düsteres Bild: 40 Prozent sind fundamental eingestellt, 6 Prozent gewaltbereit. Die Zahl der Rechtsstaatsgegner ist ähnlich hoch wie die bei deutschen Nichtmuslimen. Politiker und Experten sind über die Zahlen erschrocken, halten sie aber für realistisch."
  Die Studie des BMI zum Download (pdf)



• YouTube - Kanal von memritvVideos

Juni 2007: Salman Rushdie ("Die satanischen Verse", 1989) wurde in Großbritannien zum Ritter (Sir) ernannt. Daraufhin protestierte die muslimische Welt. Auf Massendemos in iranischen und pakistanischen Städten wurden Flaggen und Puppen von Königin Elizabeth und Salman Rushdie verbrannt. Ganz offen fordert man wie schon 1989 Rushdies Kopf. Die britischen Botschafter in Teheran und Islamabad nahmen brav die Protestnoten entgegen. Lord Ahmed, erstes muslimisches Mitglied des britischen Oberhauses sagt, dass Rushdies Ernennung zum Sir die 'religiösen Gefühle' der islamischen Welt verletzt habe.
Die deutsche Tageszeitung "taz" fragte, "ob es denn tatsächlich nötig war, Rushdie den Adelstitel anzubieten (und ob es klug von ihm war, ihn anzunehmen)".
Die Umgangsweise mit der jüngsten muslimischen Protestwelle gegen die Ernennung von Salman Rushdie zum Ritter zeigte zum wiederholten Mal, dass die westliche Publizistik und Politik bereits vor den Forderungen islamischer Agitation kapituliert hat. Warum? Sind die Muslime die ewig unschuldigen Opfer, die nichts dafür können, dass sie gelegentlich ausrasten ? Wie E. Rotter sagt, stellten Muslime seit Jahren Forderungen und beschimpfen den, der sie nicht erfüllt, als Faschisten und Rassisten. Deswegen erfülle man sie lieber und fühle sich gut.

Der Börne-Preisträger Henryk M. Broder fragte in der Zeitschrift "DER SPIEGEL" (26, 2007, S. 158), was denn in Zukunft noch unterbleiben müsse, um solche Reaktionen zu vermeiden. Der Genuss von Alkohol und der Verzehr von Schweinefleisch ? Frauenfußball im Beisein von Männern und Schönheitswettbewerbe mit Bikini-Mädchen ? Gemischter Sport- und Schwimmunterricht ? Der Dialog auf "gleicher Augenhöhe", finde unter verkehrten Vorzeichen statt. Während die "Brandstifter zündeln", will es "Biedermann" nicht wahrhaben (Max Frisch) und "Biedermann" (Grüne und andere Gutmenschen) übt sich in stetem Kniefall vor den muslimischen Führern.

Wie auch im Fall der Jyllands-Posten Cartoons in 2006, wird von verantwortlicher islamischer Seite mit gezielter Propaganda gegen westliche Werte Mobil gemacht. So sind dann schnell die Gefühle der Muslime verletzt, wenn freiheitliche Lebenshaltungen und demokratische Grundrechte des Westens zum Ausdruck gebracht werden. Wenn Dschihadisten dagegen mörderische Anschläge gegen westliche Länder durchführen, bei denen Tausende Menschen sterben und verletzt werden (New York, Madrid, London), oder wenn unbescholtene Bürger, Homosexuelle, deutsche Kinder und Jugendliche von Menschen mit muslimischem Hintergrund verprügelt oder sonstwie belästigt werden, dann haben die Menschen dieser Länder kein Recht darauf in ihren Gefühlen verletzt zu sein - weil sie die Ungläubigen sind ? (Zum Thema "Toleranz")

Bezogen auf die Proteste gegen die Ernennung Rushdies zum Ritter, schrieb die kanadische Autorin Irshad Manji, liberale Muslima, dass sie auch beleidigt sei "weil es eine Fatwa gibt, die Frauen dazu verurteilt, zu Hause zu bleiben und sich jederzeit zu bedecken" und weil "so viele andere Muslime nicht beleidigt sind" wenn bei Bombenanschlägen Muslime in Stücke gerissen werden. Es sei "höchste Zeit, die Scheinheiligkeit im Namen des Islam zu verbannen". Denn: "Salman Rushdie ist nicht das Problem. Die Muslime selbst sind es" (DER SPIEGEL, 26, 2007, S. 158).

Wie der Islamwissenschaftler Gernot Rotter (Bruder von Ekkehart Rotter) meint, sei die Mehrheit von den in Deutschland lebenden 3,2 Millionen Menschen mit muslimischer Sozialisation säkular eingestellt und bekenne sich zur Verfassung. Säkulare Muslime sind in der Konsequenz aber keine Muslime mehr. Jedem Muslim, der sich aber von seinem Glauben lossagt, droht die Todesstrafe, alternativ heute (wegen der internationalen Proteste) die Einweisung in die Psychiatrie. Dennoch werden diese Ex-Muslime nach Aussage von E. Rotter immer mehr. Diese Gruppe gelte es zu unterstützen.

Seit Mai 2007 gibt es in Deutschland den Zentralrat der Ex-Muslime (ZdE). Ferner gibt es einen ZdE in den Niederlanden und in Skandinavien sowie das Council of Ex-Muslims in Großbritannien.

Literatur

Literatur von der türkischen Frauenrechtlerin Seyran Ates

Islamische Internationalisten.